Acclamation: (Jn 15, 16) AllĂ©luia. AllĂ©luia. C’est moi qui vous ai choisis du milieu du monde, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, dit le Seigneur.AllĂ©luia. Évangile de JĂ©sus Christ selon saint Jean En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples : « Comme le PĂšre m’a aimĂ©, []
E1 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Matthieu Matthieu 5,1-12a Quand JĂ©sus vit toute la foule qui le suivait, il gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchĂšrent. Alors, ouvrant la bouche, il se mit Ă  les instruire. Il disait Heureux les pauvres de cƓur le Royaume des cieux est Ă  eux ! Heureux les doux ils obtiendront la terre promise ! Heureux ceux qui pleurent, ils seront consolĂ©s ! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice ils seront rassasiĂ©s ! Heureux les misĂ©ricordieux ils obtiendront misĂ©ricorde ! Heureux les cƓurs purs ils verront Dieu ! Heureux les artisans de paix ils seront appelĂ©s fils de Dieu ! Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice le Royaume des cieux es et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, Ă  cause de moi. RĂ©jouissez-vous, soyez dans l’allĂ©gresse, car votre rĂ©compense sera grande dans les cieux ! » E2 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Matthieu Matthieu 5,13-16 Comme les disciples s’étaient rassemblĂ©s autour de JĂ©sus, sur la montagne, il leur disait Vous ĂȘtes le sel de la terre. Si le sel se dĂ©nature, comment redeviendra-t-il du sel? Il n’est plus bon Ă  rien on le jette dehors et les gens le piĂ©tinent. Vous ĂȘtes la lumiĂšre du monde. Une ville situĂ©e sur une montagne ne peut ĂȘtre cachĂ©e. Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De mĂȘme, que votre lumiĂšre brille devant les hommes alors, en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire Ă  votre PĂšre qui est aux cieux. » E3 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Matthieu Matthieu 7, Comme les disciples Ă©taient rassemblĂ©s autour de JĂ©sus, sur la montagne, il leur disait Il ne suffit pas de me dire Seigneur, Seigneur ! » pour entrer dans le Royaume des cieux ; mais il faut faire la volontĂ© de mon PĂšre qui est aux cieux. Tout homme qui Ă©coute ce que je vous dis lĂ  et le met en pratique, est comparable Ă  un homme prĂ©voyant qui a bĂąti sa maison sur le roc. La pluie est tombĂ©e, les torrents ont dĂ©valĂ©, la tempĂȘte a soufflĂ© et s’est abattue sur cette maison ; la maison ne s’est pas Ă©croulĂ©e, car elle Ă©tait fondĂ©e sur le roc. [Et tout homme qui Ă©coute ce que je vous dis lĂ  sans le mettre en pratique, est comparable Ă  un homme insensĂ© qui a bĂąti sa maison sur le sable. La pluie est tombĂ©e, les torrents ont dĂ©valĂ©, la tempĂȘte a soufflĂ©, elle a secouĂ© cette maison ; la maison s’est Ă©croulĂ©e, et son Ă©croulement a Ă©tĂ© complet. » JĂ©sus acheva ainsi son discours. Les foules Ă©taient frappĂ©es par son enseignement, car il parlait en homme qui a autoritĂ©, et non pas comme leurs scribes. ] E4 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Matthieu Matthieu 19,3-6 Tandis que JĂ©sus montait Ă  JĂ©rusalem, des pharisiens s’approchĂšrent de JĂ©sus pour le mettre Ă  l’épreuve ; ils lui demandĂšrent Est-il permis de renvoyer sa femme pour n’importe quel motif? » Il rĂ©pondit N’avez-vous pas lu l’Écriture ? Au commencement, le CrĂ©ateur les fit homme et femme », et il leur dit VoilĂ  pourquoi l’homme quittera son pĂšre et sa mĂšre, il s’attachera Ă  sa femme », et tous deux ne feront plus qu’un. » À cause de cela, ils ne sont plus deux, mais un seul. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sĂ©pare pas ! » E5 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Matthieu Matthieu 22,35-40 Un docteur de la loi posa une question Ă  jĂ©sus pour le mettre Ă  l’épreuve MaĂźtre, dans la Loi, quel est le grand commandement ? » JĂ©sus lui rĂ©pondit Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cƓur, de toute ton Ăąme et de tout ton esprit. VoilĂ  le grand, le premier commandement. Et voici le second, qui lui est semblable Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. Tout ce qu’il y a dans l’Ecriture, – dans la Loi et les ProphĂštes – dĂ©pend de ces deux commandements. » E6 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Matthieu Matthieu 24,14-30 JĂ©sus disait cette parabole Un homme, qui partait en voyage, appela ses serviteurs et leur confia ses biens. A l’un il donna une somme de cinq talents, Ă  un autre deux talents, au troisiĂšme un seul, Ă  chacun selon ses capacitĂ©s. Puis il partit. AussitĂŽt, celui qui avait reçu les cinq talents s’occupa de les faire valoir et en gagna cinq autres. De mĂȘme, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres. Mais celui qui n’en avait reçu qu’un creusa la terre et enfouit l’argent de son maĂźtre. Longtemps aprĂšs, leur maĂźtre revient et il leur demande des comptes. Celui qui avait reçu les cinq talents s’avança en apportant cinq autres talents et dit Seigneur, tu m’as confiĂ© cinq talents ; voilĂ , j’en ai gagnĂ© cinq autres. – TrĂšs bien, serviteur bon et fidĂšle, tu as Ă©tĂ© fidĂšle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maĂźtre. » Celui qui avait reçu deux talents s’avança ensuite et dit Seigneur, tu m’as confiĂ© deux talents ; voilĂ , j’en ai gagnĂ© deux autres. -TrĂšs bien, serviteur bon et fidĂšle, tu as Ă©tĂ© fidĂšle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maĂźtre. » Celui qui avait reçu un seul talent s’avança ensuite et dit Seigneur, je savais que tu es un homme dur tu moissonnes lĂ  oĂč tu n’as pas semĂ©, tu ramasses lĂ  oĂč tu n’as pas rĂ©pandu le grain. J’ai eu peur, et je suis allĂ© enfouir ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t’appartient. » Son maĂźtre lui rĂ©pliqua Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne lĂ  oĂč je n’ai pas semĂ©, que je ramasse le grain lĂ  oĂč je ne l’ai pas rĂ©pandu. Alors, il fallait placer mon argent Ă  la banque ; et, Ă  mon retour, je l’aurais retrouvĂ© avec les intĂ©rĂȘts. Enlevez-lui donc son talent Et donnez-le Ă  celui qui en a dix. Car celui qui a recevra encore, et il sera dans l’abondance. Mais celui qui n’a rien se fera enlever mĂȘme ce qu’il a. Quant Ă  ce serviteur bon Ă  rien, jetez-le dehors dans les tĂ©nĂšbres; LĂ  il y aura des pleurs et des grincements de dents ! » E7 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Marc Marc 4,1-9 JĂ©sus s’est mis une fois de plus Ă  enseigner au bord du lac, et une foule trĂšs nombreuse se rassemble auprĂšs de lui, si bien qu’il monte dans une barque oĂč il s’assoit. Il Ă©tait sur le lac et toute la foule Ă©tait au bord du lac, sur le rivage. Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles, et il leur disait, dans son enseignement Écoutez ! Voici que le semeur est sorti pour semer. Comme il semait, Il est arrivĂ© que du grain est tombĂ© au bord du chemin, et les oiseaux sont venus et ils ont tout mangĂ©. Du grain est tombĂ© aussi sur du sol pierreux, oĂč il n’avait pas beaucoup de terre ; il a levĂ© aussitĂŽt, parce que la terre Ă©tait peu profonde ; et lorsque le soleil s’est levĂ©, ce grain a brĂ»lĂ© et, faute de racines, il a sĂ©chĂ©. Du grain est tombĂ© aussi dans les ronces, les ronces ont poussĂ©, l’ont Ă©touffĂ©, et il n’a pas donnĂ© de fruit. Mais d’autres grains sont tombĂ©s sur la bonne terre ; ils ont donnĂ© du fruit en poussant et en se dĂ©veloppant, et ils ont produit trente, soixante, cent pour un. » Et JĂ©sus disait Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! » E8 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Marc Marc 10,6-9 JĂ©sus disait Ă  ses disciples Au commencement du monde, quand Dieu crĂ©a l’humanitĂ©, il les fit homme et femme. À cause de cela, l’homme quittera son pĂšre et sa mĂšre, il s’attachera Ă  sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais ils ne font qu’un. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sĂ©pare pas ! » E9 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Luc Luc 24,13-32 Le troisiĂšme jour aprĂšs la mort de jĂ©sus, deux disciples faisaient route vers un village appelĂ© EmmaĂŒs, Ă  deux heures de marche de JĂ©rusalem, et ils parlaient ensemble de tout ce qui s’était passĂ©. Or, tandis qu’ils parlaient et discutaient, JĂ©sus lui-mĂȘme s’approcha, et il marchait avec eux. Mais leurs yeux Ă©taient aveuglĂ©s, et ils ne le reconnaissaient pas. JĂ©sus leur dit De quoi causiez-vous donc, tout en marchant? » Alors ils s’arrĂȘtĂšrent tout tristes. L’un des deux, nommĂ© ClĂ©ophas, rĂ©pondit Tu es bien le seul, de tous ceux qui Ă©taient Ă  JĂ©rusalem, Ă  ignorer les Ă©vĂ©nements de ces jours-ci. » Il leur dit Quels Ă©vĂ©nements? » Ils lui rĂ©pondirent Ce qui est arrivĂ© Ă  JĂ©sus de Nazareth cet homme Ă©tait un prophĂšte puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple. Les chefs des prĂȘtres et nos dirigeants l’ont livrĂ©, ils l’ont fait condamner Ă  mort et ils l’ont crucifiĂ©. Et nous qui espĂ©rions qu’il serait le libĂ©rateur d’IsraĂ«l ! Avec tout cela, voici dĂ©jĂ  le troisiĂšme jour qui passe depuis que c’est arrivĂ©. À vrai dire, nous avons Ă©tĂ© bouleversĂ©s par quelque femmes de notre groupe. Elles sont allĂ©es au tombeau de trĂšs bonne heure, et elles n’ont pas trouvĂ© son corps ; elles sont mĂȘme venues nous dire qu’elles avaient eu une apparition des anges, qui disaient qu’il est vivant. Quelques-uns de nos compagnons sont allĂ©s au tombeau, et ils ont trouvĂ© les choses comme les femmes l’avaient dit; mais lui, ils ne l’ont pas vu. » Il leur dit alors Vous n’avez donc pas compris ! Comme votre cƓur est lent Ă  croire tout ce qu’ont dit les prophĂštes ! Ne fallait-il pas que le Messie souffrĂźt tout cela pour entrer dans sa gloire ? » Et, en partant de MoĂŻse et de tous les prophĂštes, il leur expliqua, dans toute l’Ecriture, ce qui le concernait. Quand ils approchĂšrent du village oĂč ils se rendaient, JĂ©sus fit semblant d’aller plus loin. Mais ils s’efforcĂšrent de le retenir Reste avec nous le soir approche et dĂ©jĂ  le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux. Quand il fut Ă  table avec eux, il prit le pain, dit la bĂ©nĂ©diction, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut Ă  leurs regards. Alors ils se dirent l’un Ă  l’autre Notre cƓur n’était-il pas brĂ»lant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route, et qu’il nous faisait comprendre les Écritures ? » E10 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Jean Jean 2,1-11 Il y avait un mariage Ă  Cana en GalilĂ©e. La mĂšre de jĂ©sus Ă©tait lĂ . JĂ©sus aussi avait Ă©tĂ© invitĂ© au repas de noces avec ses disciples. Or, on manqua de vin; la mĂšre de jĂ©sus lui dit Ils n’ont pas de vin. » JĂ©sus lui rĂ©pond Femme, que me veux-tu? Mon heure n’est pas encore venue. » Sa mĂšre dit aux serviteur Faites tout ce qu’il vous dira. » Or, il y avait lĂ  six cuves de pierre pour les ablutions rituelles des juifs; chacune contenait environ cent litres. JĂ©sus dit aux serviteurs Remplissez d’eau les cuves. » Et ils les remplirent jusqu’au bord. Il leur dit Maintenant, puisez, et portez-en au maĂźtre du repas. » Ils lui en portĂšrent. Le maĂźtre du repas goĂ»ta l’eau changĂ©e en vin. Il ne savait pas d’oĂč venait ce vin, mais les serviteurs le savaient, eux qui avaient puisĂ© l’eau. Alors le maĂźtre de repas interpelle le mariĂ© et lui dit Tout le monde sert le bon vin en premier, et, lorsque les gens ont bien bu, on apporte le moins bon. Mais toi, tu as gardĂ© le bon vin jusqu’à maintenant. » Tel fut le commencement des signes que jĂ©sus accomplit. C’était Ă  Cana en GalilĂ©e. Il manifesta sa gloire, E11 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Jean Jean 15,9-13 À l’heure oĂč jĂ©sus passait de ce monde Ă  son PĂšre, il disait Ă  ses disciples Comme le PĂšre m’a aimĂ©, moi aussi je vous ai aimĂ©s. Demeurez dans mon amour. Si vous ĂȘtes fidĂšles Ă  mes commandements, vous demeurerez dans mon amour ; comme moi, j’ai gardĂ© fidĂšlement les commandements de mon PĂšre, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que vous soyez comblĂ©s de joie. Mon commandement, le voici Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » E12 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Jean Jean 15,12-16 À l’heure oĂč jĂ©sus passait de ce monde Ă  son PĂšre, il disait Ă  ses disciples Mon commandement, le voici Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que veut faire son maĂźtre ; maintenant, je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai appris de mon PĂšre, je vous l’ai fait connaĂźtre. Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et Ă©tablis, afin que vous portiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous l’accordera. » E13 Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Jean Jean 17,20-26 À l’heure oĂč jĂ©sus passait de ce monde Ă  son PĂšre, il leva les yeux au ciel et pria ainsi PĂšre, je ne prie pas seulement pour ceux qui sont lĂ , mais encore pour ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi Que tous, ils soient un, comme toi, PĂšre, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyĂ©. Et moi, je leur ai donnĂ© la gloire que tu m’as donnĂ©e, pour qu’ils soient un comme nous sommes un moi en eux, et toi en moi. Que leur unitĂ© soit parfaite ; ainsi, le monde saura que tu m’as envoyĂ©, et que tu les as aimĂ©s comme tu m’as aimĂ©. [ PĂšre, ceux que tu m’as donnĂ©s, je veux que lĂ  oĂč je suis, eux aussi soient avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnĂ©e parce que tu m’as aimĂ© avant mĂȘme la crĂ©ation du monde. PĂšre juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu, et ils ont reconnu, eux aussi, que tu m’as envoyĂ©. Je leur ai fait connaĂźtre ton nom, et je le ferai connaĂźtre encore pour qu’ils aient en eux l’amour dont tu m’as aimĂ©, et que moi aussi, je sois en eux. » ]
Leparticipe passĂ©, suivi d'un infinitif, ne s'accorde pas avec le COD qui prĂ©cĂšde lorsque ce COD ne fait pas l'action exprimĂ©e par l'infinitif, mais la subit." Dans l’exemple que vous donnez maintenant. “La ville que vous avez choisie”. On est d’accord, ici c’est Ă©vident. “La ville que vous avez choisi (e) d'habiter.”.
Paris 2014 le candidat EELV, Christophe Najdovski, n'est pas lĂ  pour "chauffer la place" de CĂ©cile Duflot AFP AFP DUFLOT - Christophe Najdovski, choisi par les militants Ă©cologistes pour porter leurs couleurs aux municipales Ă  Paris, s'est prĂ©sentĂ© lundi comme "un Parisien comme tous les autres" mais qui n'est pas lĂ  pour "chauffer la place" de CĂ©cile Duflot. PriĂ© par France Inter de se prĂ©senter, cet inconnu du grand public qui Ă©tait soutenu par les deux ministres Verts, a indiquĂ© avoir 43 ans. "Je suis Parisien, je suis nĂ© Ă  Paris, j'y ai toujours vĂ©cu, je suis un Parisien comme tous les autres, je prends les transports collectifs". Militant Ă©colo "depuis une quinzaine d'annĂ©es", adjoint de Bertrand DelanoĂ« depuis 2008 en charge de la petite enfance, M. Najdovski est dit prĂȘt Ă  cĂ©der la place Ă  CĂ©cile Duflot si elle se dĂ©cidait Ă  entrer en lice face Ă  Anne Hidalgo PS, Nathalie Kosciusko-Morizet UMP et Marielle de Sarnez MoDem. "CĂ©cile Duflot a votĂ© pour moi" "Je ne lis pas dans le marc de cafĂ©", mais "aujourd'hui cette question n'est pas d'actualitĂ©", a-t-il tranchĂ© . "Les militants se sont prononcĂ©s, il y a eu un vote samedi, quelque chose a Ă©tĂ© actĂ© collectivement par tous, CĂ©cile Duflot Ă©tait d'ailleurs prĂ©sente, elle a votĂ© pour moi", a relevĂ© l'Ă©lu du XIIe arrondissement. Est-il lĂ  pour "chauffer la place" de la ministre du Logement ? "Pas du tout, je ne suis pas lĂ  pour chauffer la place, je suis lĂ  pour faire campagne, rencontrer les Parisiens", a objectĂ© M. Najdovski. PressĂ© de dire ce qui le diffĂ©rencie de la championne socialiste, il a opposĂ© sa conception des "Ă©coquartiers" Ă  la volontĂ© de "construire des tours et dire que c'est un projet Ă©cologique". Il prĂŽne "une Ă©cologie des solutions".

Cen'est pas vous qui- m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et établis, afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vousdemanderez au PÚre en mon nom, il vous l'accordera. E 13. E 13. Alleluia ! Alleluia ! Il n'y a pas de plus grand amour. que de donner sa vie pour ceux qu'on aime. Alleluia ! + Evangile de

Parallel Verses Louis Segond Bible 1910 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne. French Darby Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais c'est moi qui vous ai choisis et qui vous ai etablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure; afin que tout ce que demanderez au Pere en mon nom, il vous le donne. French Louis Segond 1910 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne. French Martin 1744 Ce n'est pas vous qui m'avez Ă©lu, mais c'est moi qui vous ai Ă©lus, et qui vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez [partout] et que vous produisiez du fruit, et que votre fruit soit permanent; afin que tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon Nom, il vous le donne. New American Standard Bible "You did not choose Me but I chose you, and appointed you that you would go and bear fruit, and that your fruit would remain, so that whatever you ask of the Father in My name He may give to you. RĂ©fĂ©rences croisĂ©es Jean 670 JĂ©sus leur rĂ©pondit N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze? Et l'un de vous est un dĂ©mon! Jean 1318 Ce n'est pas de vous tous que je parle; je connais ceux que j'ai choisis. Mais il faut que l'Écriture s'accomplisse Celui qui mange avec moi le pain A levĂ© son talon contre moi. Jean 1519 Si vous Ă©tiez du monde, le monde aimerait ce qui est Ă  lui; mais parce que vous n'ĂȘtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, Ă  cause de cela le monde vous hait. GenĂšse 1818 Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bĂ©nies toutes les nations de la terre. Psaumes 7118 Ne m'abandonne pas, ĂŽ Dieu! mĂȘme dans la blanche vieillesse, Afin que j'annonce ta force Ă  la gĂ©nĂ©ration prĂ©sente, Ta puissance Ă  la gĂ©nĂ©ration future! Psaumes 784-6 Nous ne le cacherons point Ă  leurs enfants; Nous dirons Ă  la gĂ©nĂ©ration future les louanges de l'Éternel, Et sa puissance, et les prodiges qu'il a opĂ©rĂ©s. Psaumes 1454 Que chaque gĂ©nĂ©ration cĂ©lĂšbre tes oeuvres, Et publie tes hauts faits! Proverbes 1130 Le fruit du juste est un arbre de vie, Et le sage s'empare des Ăąmes. ÉsaĂŻe 276 Dans les temps Ă  venir, Jacob prendra racine, IsraĂ«l poussera des fleurs et des rejetons, Et il remplira le monde de ses fruits. ÉsaĂŻe 491-3 Iles, Ă©coutez-moi! Peuples lointains, soyez attentifs! L'Éternel m'a appelĂ© dĂšs ma naissance, Il m'a nommĂ© dĂšs ma sortie des entrailles maternelles. ÉsaĂŻe 5510-13 Comme la pluie et la neige descendent des cieux, Et n'y retournent pas Sans avoir arrosĂ©, fĂ©condĂ© la terre, et fait germer les plantes, Sans avoir donnĂ© de la semence au semeur Et du pain Ă  celui qui mange, JĂ©rĂ©mie 15-7 Avant que je t'eusse formĂ© dans le ventre de ta mĂšre, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacrĂ©, je t'avais Ă©tabli prophĂšte des nations. MichĂ©e 57 Le reste de Jacob sera au milieu des peuples nombreux Comme une rosĂ©e qui vient de l'Éternel, Comme des gouttes d'eau sur l'herbe Elles ne comptent pas sur l'homme, Elles ne dĂ©pendent pas des enfants des hommes. Zacharie 14-6 Ne soyez pas comme vos pĂšres, auxquels s'adressaient les premiers prophĂštes, en disant Ainsi parle l'Éternel des armĂ©es DĂ©tournez-vous de vos mauvaises voies, de vos mauvaises actions! Mais ils n'Ă©coutĂšrent pas, ils ne firent pas attention Ă  moi, dit l'Éternel. Matthieu 2122 Tout ce que vous demanderez avec foi par la priĂšre, vous le recevrez. Matthieu 2818-19 JĂ©sus, s'Ă©tant approchĂ©, leur parla ainsi Tout pouvoir m'a Ă©tĂ© donnĂ© dans le ciel et sur la terre. Marc 1615-16 Puis il leur dit Allez par tout le monde, et prĂȘchez la bonne nouvelle Ă  toute la crĂ©ation. Luc 613 Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apĂŽtres Luc 2447-49 et que la repentance et le pardon des pĂ©chĂ©s seraient prĂȘchĂ©s en son nom Ă  toutes les nations, Ă  commencer par JĂ©rusalem. Jean 1413-14 et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le PĂšre soit glorifiĂ© dans le Fils. Jean 157-8 Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordĂ©. Jean 1623-24 En ce jour-lĂ , vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, ce que vous demanderez au PĂšre, il vous le donnera en mon nom. Jean 2021-23 JĂ©sus leur dit de nouveau La paix soit avec vous! Comme le PĂšre m'a envoyĂ©, moi aussi je vous envoie. Jean 2115-17 AprĂšs qu'ils eurent mangĂ©, JĂ©sus dit Ă  Simon Pierre Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci? Il lui rĂ©pondit Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. JĂ©sus lui dit Pais mes agneaux. Actes 18 Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes tĂ©moins Ă  JĂ©rusalem, dans toute la JudĂ©e, dans la Samarie, et jusqu'aux extrĂ©mitĂ©s de la terre. Actes 124 Puis ils firent cette priĂšre Seigneur, toi qui connais les coeurs de tous, dĂ©signe lequel de ces deux tu as choisi, Actes 915 Mais le Seigneur lui dit Va, car cet homme est un instrument que j'ai choisi, pour porter mon nom devant les nations, devant les rois, et devant les fils d'IsraĂ«l; Actes 1041 non Ă  tout le peuple, mais aux tĂ©moins choisis d'avance par Dieu, Ă  nous qui avons mangĂ© et bu avec lui, aprĂšs qu'il fut ressuscitĂ© des morts. Actes 2025-28 Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j'ai passĂ© en prĂȘchant le royaume de Dieu. Actes 2214 Il dit Le Dieu de nos pĂšres t'a destinĂ© Ă  connaĂźtre sa volontĂ©, Ă  voir le Juste, et Ă  entendre les paroles de sa bouche; Romains 15 par qui nous avons reçu la grĂące et l'apostolat, pour amener en son nom Ă  l'obĂ©issance de la foi tous les paĂŻens, Romains 113 Je ne veux pas vous laisser ignorer, frĂšres, que j'ai souvent formĂ© le projet d'aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j'en ai Ă©tĂ© empĂȘchĂ© jusqu'ici. Romains 911-16 car, quoique les enfants ne fussent pas encore nĂ©s et ils n'eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d'Ă©lection de Dieu subsistĂąt, sans dĂ©pendre des oeuvres, et par la seule volontĂ© de celui qui appelle, - Romains 921 Le potier n'est-il pas maĂźtre de l'argile, pour faire avec la mĂȘme masse un vase d'honneur et un vase d'un usage vil? Romains 154 Or, tout ce qui a Ă©tĂ© Ă©crit d'avance l'a Ă©tĂ© pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Écritures, nous possĂ©dions l'espĂ©rance. Romains 1515-19 Cependant, Ă  certains Ă©gards, je vous ai Ă©crit avec une sorte de hardiesse, comme pour rĂ©veiller vos souvenirs, Ă  cause de la grĂące que Dieu m'a faite 1 Corinthiens 916-18 Si j'annonce l'Évangile, ce n'est pas pour moi un sujet de gloire, car la nĂ©cessitĂ© m'en est imposĂ©e, et malheur Ă  moi si je n'annonce pas l'Évangile! 1 Corinthiens 1011 Ces choses leur sont arrivĂ©es pour servir d'exemples, et elles ont Ă©tĂ© Ă©crites pour notre instruction, Ă  nous qui sommes parvenus Ă  la fin des siĂšcles. Galates 115 Mais, lorsqu'il plut Ă  celui qui m'avait mis Ă  part dĂšs le sein de ma mĂšre, et qui m'a appelĂ© par sa grĂące, ÉphĂ©siens 210 Car nous sommes son ouvrage, ayant Ă©tĂ© créés en JĂ©sus Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a prĂ©parĂ©es d'avance, afin que nous les pratiquions. Colossiens 16 Il est au milieu de vous, et dans le monde entier; il porte des fruits, et il va grandissant, comme c'est aussi le cas parmi vous, depuis le jour oĂč vous avez entendu et connu la grĂące de Dieu conformĂ©ment Ă  la vĂ©ritĂ©, Colossiens 123 si du moins vous demeurez fondĂ©s et inĂ©branlables dans la foi, sans vous dĂ©tourner de l'espĂ©rance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a Ă©tĂ© prĂȘchĂ© Ă  toute crĂ©ature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai Ă©tĂ© fait ministre. 1 TimothĂ©e 27 et pour lequel j'ai Ă©tĂ© Ă©tabli prĂ©dicateur et apĂŽtre, -je dis la vĂ©ritĂ©, je ne mens pas, -chargĂ© d'instruire les paĂŻens dans la foi et la vĂ©ritĂ©. 2 TimothĂ©e 111 C'est pour cet Évangile que j'ai Ă©tĂ© Ă©tabli prĂ©dicateur et apĂŽtre, chargĂ© d'instruire les paĂŻens. 2 TimothĂ©e 22 Et ce que tu as entendu de moi en prĂ©sence de beaucoup de tĂ©moins, confie-le Ă  des hommes fidĂšles, qui soient capables de l'enseigner aussi Ă  d'autres. 2 TimothĂ©e 315-17 dĂšs ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage Ă  salut par la foi en JĂ©sus Christ. Tite 15 Je t'ai laissĂ© en CrĂšte, afin que tu mettes en ordre ce qui reste Ă  rĂ©gler, et que, selon mes instructions, tu Ă©tablisses des anciens dans chaque ville, HĂ©breux 114 C'est par la foi qu'Abel offrit Ă  Dieu un sacrifice plus excellent que celui de CaĂŻn; c'est par elle qu'il fut dĂ©clarĂ© juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort. Jacques 318 Le fruit de la justice est semĂ© dans la paix par ceux qui recherchent la paix. 1 Pierre 114-21 Comme des enfants obĂ©issants, ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous Ă©tiez dans l'ignorance. 1 Pierre 32 en voyant votre maniĂšre de vivre chaste et rĂ©servĂ©e. 1 Pierre 315 Mais sanctifiez dans vos coeurs Christ le Seigneur, Ă©tant toujours prĂȘts Ă  vous dĂ©fendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l'espĂ©rance qui est en vous, 1 Jean 410 Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimĂ© Dieu, mais en ce qu'il nous a aimĂ©s et a envoyĂ© son Fils comme victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s. 1 Jean 419 Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimĂ©s le premier.
Cest moi qui vous ai choisis du milieu du monde, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, dit le Seigneur. AllĂ©luia. Évangile de
HomĂ©lie du dimanche 06 fĂ©vrier 2022 – 5Ăšme Dimanche Temps Ordinaire – AnnĂ©e CLe texte de cette homĂ©lie n’a pas Ă©tĂ© relu par le prĂ©dicateur. Le style oral a Ă©tĂ© le FrĂšre JeanVenez, suivez-moi, je ferai de vous des pĂ©cheurs d’hommes !Depuis le jour oĂč cet appel a Ă©tĂ© adressĂ© par JĂ©sus Ă  Simon-Pierre, Ă  Jacques et Ă  Jean, sur les bords du Lac de GĂ©nĂ©sareth, ce mĂȘme appel continue de retentir aujourd’hui dans le cƓur d’hommes et de femmes que le Seigneur appelle Ă  sa suite. Ce n’est pas l’homme qui prend l’initiative de suivre le Christ, c’est lui qui appelle Ă  sa suite ; c’est lui qui prend les devants. Venez, suivez-moi !JĂ©sus choisit lui-mĂȘme et appelle personnellement ceux Ă  qui il demande de le suivre. Selon l’usage au temps de JĂ©sus, chacun dĂ©cidait de suivre le maitre de son choix. Jean Baptiste a ses propres disciples et les Ă©vangiles tĂ©moignent mĂȘme que JĂ©sus dans un premier temps a suivi Jean Baptiste ; mais cela change avec JĂ©sus ; JĂ©sus appelle des hommes Ă  le suivre ; il prend l’initiative ; il le fait souverainement par une parole d’autoritĂ© toi, suis-moi ! » Il le dira dans l’évangile de st Jean Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; c’est moi qui vous ai choisis ! » et dans ce moi’, on pourrait l’écrire avec un M majuscule, c’est le Moi’ divin ; c’est le Moi’ qui a parlĂ© Ă  MoĂŻse sur le Mont SinaĂŻ. Cet appel de JĂ©sus Ă  le suivre, parole impĂ©rative, devait alors apparaitre Ă  ceux qui l’entendaient, comme fascinante voire scandaleuse !Suivre le Christ
 pourquoi ? En vue de devenir disciple. Ce mot de disciple’, on ne le trouve qu’une seule fois dans l’Ancien Testament. Sans doute parce que la relation de l’individu Ă  Dieu Ă©tait toujours conçue au sein d’un ensemble le peuple d’ le Nouveau Testament, il ne s’agit pas de l’enseignement donnĂ© Ă  un Ă©lĂšve par son maitre mais d’une relation Ă©troite et dĂ©finitive avec quelqu’un, avec une aux grands dĂ©fis de notre temps, ce n’est pas une formule magique qui nous sauvera mais une Personne et la certitude qu’elle nous inspire Je suis avec vous ! » Ă©crivait st Jean Paul disciple est celui qui par l’appel de JĂ©sus marche Ă  sa suite, s’attache Ă  sa Personne jusqu’à la mort par le don de sa vie par amour. Il s’agit vĂ©ritablement d’une rencontre avec Lui ; et la rencontre est aussi importante que l’expĂ©rience car elle est rencontre d’une personne alors que l’expĂ©rience n’est que suggestive. Au milieu de la nuit un cri retentit voici l’époux, allez Ă  sa rencontre ! dit le passage d’évangile des vierges sages’.Suivre le Christ, c’est accepter d’aller vers ce que tu ne connais pas et pour cela, il faut passer par ce que tu ne connais pas ! Comme dit st GrĂ©goire de tentation serait de vouloir se diriger selon les voies de notre expĂ©rience. Or la vie spirituelle, frĂšres et sƓurs, est prĂ©cisĂ©ment le fait d’ĂȘtre introduit par Dieu dans ce qui est Ă©tranger Ă  notre expĂ©rience ; voyons Abraham dans la Lettre aux HĂ©breux Il partit sans savoir oĂč il partir sans savoir oĂč l’on va, c’est toujours inconfortable. L’ñme s’appuie alors sur la seule Personne de Dieu, sur sa Parole !Suivre le Christ, c’est la premiĂšre vocation du croyant, du peuple que Dieu s’est choisi, dans une attitude de disponibilitĂ© afin que l’Esprit Saint puisse exercer en nous son action transformante, son action chrĂ©tien est un autre Christ ! disait Tertullien. Il s’agit de le devenir par participation, de connaitre le Christ pour l’aimer et cela c’est l’Ɠuvre de l’Esprit Saint en nous. C’est l’Esprit Saint qui Ă©veille en nous un amour profond du Christ qu’il met au centre de notre vie ; car nous ne pouvons pas nous mettre nous-mĂȘmes au centre. Suivre le Christ, c’est dĂ©placer son centre de gravitĂ©, c’est se renoncer » ; et la foi nous donne alors de pratiquer des choses est mort pour tous afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mĂȘmes mais pour Celui qui est mort et ressuscitĂ© pour eux, dit st Paul. Il s’agit de permettre Ă  l’Esprit Saint de façonner en nous un nouvel ĂȘtre, une crĂ©ature nouvelle, comme dit Paul, un retournement intĂ©rieur conduisant Ă  un dĂ©passement des pratiques trop lĂ©gales, trop conventionnelles. Il s’agit bien d’une nouvelle naissance, renaitre
 or renaitre, c’est devenir nous-mĂȘmes, il s’agit que le faux moi’ meure, pour que le vĂ©ritable moi’ intĂ©rieur apparaisse. C’est ce qui s’est rĂ©alisĂ© pour Simon, pour les apĂŽtres, et pour tous ceux qui depuis plus de deux mille ans consentent Ă  suivre le Christ dans la fidĂ©litĂ© Ă  leur promesse la grĂące de cette Eucharistie nous donne de grandir dans l’amour du Christ et dans le don de notre vie Ă  sa suite pour la gloire de Dieu, pour le service de l’Église et pour le salut des !
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Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis, et Ă©tablis, afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure." Jn 15,16 6Ăšme dimanche de PĂąques de l'annĂ©e B. Ces trois lignes rĂ©sument notre destinĂ©e. Avant mĂȘme que nous ayons fait un acte de foi, avant que nous ayons choisi quoi que ce soit, avant mĂȘme
Peut-ĂȘtre comprend-t ’on mieux maintenant ce morceau que l’on a dĂ©jĂ  lu la semaine derniĂšre. JĂ©sus nous parle d’abord du lien permanent entre les disciples et lui-mĂȘme, un lien indispensable pour maintenir la vigueur des fruits. Puis il nous explique que c’est l’amour qui est la vĂ©ritable sĂšve de la vigne, un amour qui circule entre Dieu le PĂšre, JĂ©sus et les disciples. Et nous passons Ă  la phase suivante qui est l’obligation d’amour entre les fruits d’une mĂȘme vigne. JĂ©sus ne nous parle pas d’un amour tiĂšde ou platonique ; il nous parle d’un amour qui peut aller jusqu’à la mort. Attention, il ne nous dit pas d’aller mourir pour faire comme lui. Ce qu’il nous dit, c’est que si on aime vraiment quelqu’un et que celui-ci tombe Ă  l’eau, alors on n’hĂ©site pas Ă  plonger. Une amitiĂ© Ă  la vie Ă  la mort. On est bien loin de la simple obĂ©issance Ă  la Loi. N’oublions pas la situation des chrĂ©tiens en 85 les juifs ne les reconnaissent plus, ils ne font plus partie de la religion autorisĂ©e par le pouvoir romain et qui va en profiter pour mener de larges persĂ©cutions et il y a une grosse tentation de tout laisser tomber. Et tout ce que peut leur dire Jean, c’est d’ĂȘtre prĂȘt Ă  se battre au nom de l’amour du Christ, de leur dire combien Dieu est proche d’eux Ă  travers sa relation avec JĂ©sus, et de leur parler d’amitiĂ©, Ă  eux qui lui disaient Rabbi. On commence Ă  mieux comprendre aussi le message de paix et de joie
Pas facile d’ĂȘtre joyeux Ă  leur place.

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ce n est pas vous qui m avez choisi