Vous me demandez un avis sur les TĂ©moins de rappelle d'abord l'origine de ce mouvement religieux. Il a Ă©tĂ© fondĂ© Ă partir de 1874 aux Etats-Unis par Charles Taze Russell, un pasteur protestant passĂ© d'abord par diffĂ©rentes confessions il a Ă©tĂ© successivement presbytĂ©rien, congrĂ©gationaliste et adventiste avant de crĂ©er son mouvement. Ce mouvement est donc issu du tronc judĂ©o-chrĂ©tien. Il est fortement marquĂ© par l'adventisme et par le de l'adventisme conduit Ă une attente de la fin du monde dans un dĂ©lai proche, Ă une vision de l'histoire marquĂ©e par des guerres et des catastrophes suivies du RĂšgne millĂ©naire du Christ qui rĂ©tablira le paradis sur la terre. 144 000 oints » rejoindront le bonheur du ciel. Les TĂ©moins goĂ»teront un paisible bonheur terrestre. Les TĂ©moins de JĂ©hovah hĂ©ritent du judaĂŻsme une conception de Dieu marquĂ©e surtout par l'Ancien Testament. Ils refusent la divinitĂ© de JĂ©sus Christ bien qu'ayant eu une existence prĂ©-humaine, celui-ci est une crĂ©ature subordonnĂ©e au PĂšre. Les TĂ©moins de JĂ©hovah fondent l'annonce de leur message sur la Bible un des bienfaits de leur rencontre est d'inviter les chrĂ©tiens - en particulier les catholiques - Ă approfondir leur connaissance de la Bible, souvent superficielle. Mais ils utilisent une traduction propre Les Saintes Ăcritures, traduction du Monde Nouveau dans laquelle les spĂ©cialistes de la Bible ont relevĂ© beaucoup d'altĂ©rations ou de gauchissements destinĂ©s Ă appuyer l'annonce du message des TĂ©moins de JĂ©hovah. Et, pour la mĂȘme raison, ils ont constituĂ© une sorte de florilĂšge de citations extraites de leur contexte. Ces maniĂšres de procĂ©der rendent trĂšs difficile le dialogue auquel les proclamateurs » invitent les chrĂ©tiens quand ils sonnent Ă leur accueillir ceux qui font ainsi du porte-Ă -porte ? Il me semble que le dialogue avec eux relĂšve davantage du dialogue interreligieux que du dialogue oecumĂ©nique, dans la mesure oĂč nous ne partageons pas les grandes affirmations du credo chrĂ©tien Dieu se rĂ©vĂšle en JĂ©sus Christ ; JĂ©sus est Dieu fait homme, Seigneur et sauveur ; il nous fait participer Ă sa RĂ©surrection par le baptĂȘme ; par l'eucharistie, il se donne Ă nous comme pain de la Vie Aux TĂ©moins de JĂ©hovah que je rencontre, j'ai l'habitude de manifester l'estime et l'admiration qu'ils m'inspirent pour le courage de leur tĂ©moignage et pour leur dĂ©vouement au service de leur message. Puis je leur dis que je suis chrĂ©tien catholique et que, pour moi, JĂ©sus est le Fils de Dieu, Dieu lui-mĂȘme. Il m'a demandĂ©, comme Ă Pierre au bord du lac Est-ce que tu m'aimes ? » et je lui ai rĂ©pondu Tu sais tout, tu sais bien que je t'aime ». J'ai mis en lui ma foi s'il n'est pas celui qui est depuis toujours auprĂšs du PĂšre, ma foi n'a plus aucun qui veut en savoir plus sur les TĂ©moins de JĂ©hovah et la maniĂšre de dialoguer avec eux, il existe des publications simples, dont un numĂ©ro de FĂȘtes et saisons aux Ă©ditions du Cerf.
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